"Aquél es perfecto. Esto es verdaderamente perfecto. La perfección nace perfección. La belleza llama belleza. Tomad perfección desde perfección y luego verás que lo que se queda es perfecto." (Isha Upanishad).

 TARA LA GRAN FUERZA CÓSMICA DE LA COMPASIÓN En el panteón Tántrico Hindú, Tara es la segunda Gran Fuerza Cósmica y a la vez ella representa la más importante y adorada deidad del Budismo Tántrico Tibetano (El sendero espiritual Vajrayana – se pronuncia como si fuera escrito VAYRAIANA). Las más frecuentes y complejas referencias a esta Gran Fuerza Cósmica.

 (Tara) sin embargo se encuentran en la tradición del Budismo Tibetano, donde se conoce también bajo el nombre de Tarini. En dicha tradición, las numerosas formas de la diosa son presentadas como aspectos o funciones de Tara, significando elementos particulares de esta expresión muy elevada de la Conciencia Divina en la Manifestación. Además, la invocación y la adoración (en el idioma sánscrito „puja” – se pronuncia como si fuera escrito PUYA) de Tara está íntimamente relacionada (en la Tradición Tibetana) con el panteón complejo de las cinco „Familias” de energías divinas creadoras y por consiguiente, de los cinco Dhyani  (se pronuncia como si fuera escrito DIANI) Buda. En estas condiciones, es muy difícil realizar una homologación muy clara entre las deidades (el grupo de deidades) que tradicionalmente son asociadas a las características principales de Tara y la Gran Fuerza Cósmica presente en la tradición Tántrica Hindú.

A continuación se presentan diferentes aspectos e hipóstasis de esta Gran Fuerza Cósmica y Diosa, así como se encuentran en las diferentes tradiciones y culturas de este mundo. El material es estructurado en subcapítulos, y se pide el favor de ser estudiados con mucha atención, pudiéndose así revelar todo el esplendor y la grandeza de la formidable Fuerza Cósmica que es Tara:

1. Las hipóstasis y las atribuciones de la Gran Fuerza Cósmica Tara 

Generalmente hablando, las formas de las representaciones de la diosa Tara se encuentran en diferentes textos de la espiritualidad Hindú y Tibetana utilizándose aproximadamente los mismos términos, las diferencias existiendo especialmente en lo relacionado a los objetos que la diosa tiene en sus manos. El texto Sadhanamala Tantra describe una larga multitud de „diosas Tara” que son emanadas por la gigantesca esfera de conciencia del Gran Dhyani Buda (o Jina - se pronuncia como si fuera escrito YINA) Amoghasiddhi. Algunos textos de la espiritualidad Tibetana (como por ejemplo Shaktisangama Tantra) engloban las particularidades de las Grandes Fuerzas Cósmicas Kali, Tara, Tripura Sundari y Chinnamasta en la manifestación de una única Gran Diosa. Además, muchas veces se puede encontrar en el ámbito de la misma tradición del Budismo Tántrico Tibetano, la equivalencia de Tara con Kali (en lo relacionado con las funciones cósmicas, las características del rostro y las particularidades de las dos deidades). En los textos Budistas, la primera y más importante del grupo de deidades emanadas por Akshobbya (se pronuncia como si fuera escrito AKSHOBIA), es Mahachinna (se pronuncia como si fuera escrito MAJACHINNA) Tara, conocida también como Ugra Tara (es decir Tara en su aspecto terrible, así como es presentada por la tradición Tántrica Hindú).

Otra forma de Tara es Ekajata (se pronuncia como si fuera escrito EKAYATA) Tara, en relación a la cual se afirma que fue revelada en la India por el gran sabio y liberado Nagarjuna (se pronuncia como si fuera escrito NAGARYUNA) mismo, después de que aprendió en el Tibet su forma de adoración. En relación a dicho aspecto, existe sin embargo hoy en día algunas preguntas relacionadas con el iniciador de esta forma de expresión de Tara, porque Nagarjuna vivió durante los siglos  I-II d.C., mientras que el Budismo Tántrico Tibetano empezó a manifestarse solo después del siglo VII d.C.

La tercera forma principal de Tara está mencionada como siendo Nila Saraswati (se pronuncia como si fuera escrito SARÁSVATI) Tara (muchas veces equivalente con Ugra Tara). La tradición afirma que esta expresión o forma de Tara tiene su origen en el lago Chola, que se encuentra en la cercanía de la montaña sagrada Merú. Según la tradición, mientras Nila Saraswati practicaba algunas formas de tapas (o austeridades) en la orilla de este lago, su energía pura “se calló” al agua y desde entonces concedió el color azul para el cuerpo de la diosa.  Se debe mencionar el hecho que aún si el panteón del Budismo Tántrico Tibetano menciona diferentes aspectos de la diosa Tara, sin embargo en la tradición Tántrica Hindú ella no está contemplada como una de las Diez Grandes Fuerzas Cósmicas. Se puede notar la existencia de un grupo de deidades femeninas, que de alguna manera son similares como forma con la Gran Fuerza Cósmica Tara, manifestando diferentes poderes o habilidades paranormales y ofreciendo regalos espirituales y aún materiales (en el sentido de facilitar el obtener de la prosperidad material) a sus adoradores fieles y sinceros. Una de las características principales de dichas deidades es que muchas veces son representadas cabalgando algún animal específico y siendo rodeadas por una multitud de entidades angelicales que las acompañan por doquiera, sirviéndolas con devoción, estrictamente relacionado con la posición jerárquica que dichas deidades ocupan en la procesión.

                                                                (Fragmento de KALIKA PURANA)

KALI es la Gran Fuerza Cósmica del Tiempo Siendo una de las más emocionantes personificaciones de la energía femenina primaria en el drama cósmico, la Gran Fuerza Cósmica KALI ha alcanzado una extraordinaria popularidad y comúnmente constituye el objeto de la devoción llena de fervor en la adoración Tántrica.

Nada de casualidad que Ella constituye el símbolo de la fuerza que representa la unidad del trascendente.A lo largo de los siglos y en diferentes partes del mundo, esta Gran Fuerza Cósmica fue adorada en muchas formas. Por ejemplo, en Nepal es conocida bajo el nombre de Guhyakali, mientras que los griegos La conocían bajo el nombre de Kalli, existiendo en el pasado aún una ciudad llamada Kallipolis (el nombre actual es Gallipoli); en Finlandia, el nombre de Kalma (Kali Ma) es atribuido también a la Diosa KALI; aún los gitanos que han venido desde India la adoran bajo el nombre de Sara Kali; en la Irlanda prehistórica, las sacerdotisas llevaban el nombre de Kelles, como adoradoras de la diosa Kele. Y los ejemplos pudieran continuar.

La adoración de KALI se caracteriza por el constante abandono de uno mismo hacía la Madre. Por la expresión de su Amor y Fe, el adorador obtiene una conciencia espiritual más profunda y un acercamiento de su propia verdad interior.A continuación se presentan en breve algunos aspectos en relación a la Gran Fuerza Cósmica KALI:

1. El acto de la Creación Universal.

Todo el Universo constituye la escena de KALI.En la cosmología Tántrica, todo el Universo (Macrocosmo) es considerado como proveniente y permanentemente sostenido por las fuerzas duales SHIVA - SHAKTI (Como expresiones de los principios masculino y respectivamente femenino). Sin embargo, en el tratado tradicional Devibhagavata la Diosa afirma: "En el momento de la disolución final (pralaya), ya no soy ni hombre, ni mujer, ni neutro".

Es decir en este aspecto último de la realidad Ella misma se vuelve sin forma o atributos.En la iconografía hindú, KALI es considerada como la primera y la más importante entre las deidades del panteón Tántrico, pero sus diferentes formas y aspectos son adorados también en las demás corrientes espirituales de la India. El célebre texto antiguo Mahanirvana Tantra describe a KALI como siendo La que nace a todas las cosas y seres en la Manifestación, desde las más pequeñas a las más grandes. Por consiguiente, todo el Macrocosmo se vuelve como el teatro de operaciones de sus acciones que pueden ser terribles, pero benéficos y armoniosamente integrados, que se caracterizan por un conocimiento causal completo y un profundo discernimiento divino.

La influencia oculta de la Gran Fuerza Cósmica KALI en la Creación están compleja, misteriosa y ocultada, que prácticamente ningún ser humano no le puede percibir los objetivos y los significados verdaderos, excepción a las almas que ya han llegado a un nivel muy elevado de perfección espiritual. Según la tradición espiritual Tántrica, toda la Manifestación emana desde la Conciencia Infinita de la unión beatífica sin fin entre Shiva y Shakti. La función creadora está asegurada por la energía divina (Shakti) específica que lleva el nombre de Brahmani, mientras el mantenimiento o la continuidad de dicha creación está realizada por la Vaishnavi Shakti. Pero tanto el aspecto creador como el de mantenimiento implican sin embargo en cada momento una "muerte" o "destrucción" molecular de cualquier forma existente en la Manifestación, función cumplida por la Rudrani Shakti.

En lo particular, Brahmani, Vaishnavi y Rudrani Shakti son nada más que las contrapartes femeninas o "parejas" de los grandes dioses que forman la Trinidad Hindú de la Creación: Brahma, Vishnu y Rudra (o Shiva). La existencia simultánea de estos tres procesos en la Manifestación explica de una manera evidente la afirmación de los textos Tántricos tradicionales que afirman que el acto de la Creación no ocurrió una sola vez en algún determinado momento del pasado y que tampoco la disolución o la destrucción de la Creación pasará de un solo en algún determinado momento del futuro, pero que en cada momento temporal dichos aspectos se manifiestan como "chispas-relámpagos" que son tan rápidas que crean la impresión de continuidad y de realidad.

Aún si la mente y el cuerpo del ser humano son asaltados permanentemente por innumerables experiencias sensoriales, el estado de éxtasis divino (samadhi) que finalmente aparece gracias a una intensa y perseverante práctica espiritual implica la "disolución" de las funciones mentales y de la conciencia corporal en la Conciencia Suprema de Paramashiva (Dios el Padre), que trasciende cualquier dualidad.La Gran Fuerza Cósmica KALI es considerada como la naturaleza y la conciencia misma del Supremo Divino (Brahman), lo que representa Su aspecto trascendente. Pero a la vez, Ella constituye simultáneamente la gloria de la manifestación repentina de los innumerables mundos y entidades de la Creación. Por consiguiente, KALI es adorada según sus dos aspectos fundamentales: como Gran Diosa que concede la gracia de todas las delicias y alegrías de este mundo y también como la santísima energía divina suprema (Shakti), que concede la liberación espiritual (Kaivalya).

En el panteón de las divinidades Tántricas, KALI es mencionada como la primera de las 10 Grandes Fuerzas Cósmicas, por que de alguna manera, Ella es quien "pone en movimiento la Rueda del Tiempo Universal", constituyendo así el impulso primario en la existencia y el llegar a ser fenomenal. También, en el final de un ciclo de la manifestación, el tiempo (Kala en el idioma sánscrito) ha "devorado" a todos los mundos de los tres niveles (universos o esferas de conciencia) de la Creación, los cuales son: el universo físico, el universo astral (o sutil) y el universo causal.

La Gran Fuerza Cósmica KALI "devorado" finalmente aún al aspecto de la temporalidad (es decir a la energía sutil del tiempo o Kala), esto constituyendo el motivo principal por el cual Ella es considerada como la causa primaria de la creación y de la destrucción de la manifestación.Considerada desde otra perspectiva, KALI es igualmente la creadora de los mundos, estos naciendo de la ceniza del fuego purificador de la Conciencia Divina de ésta Gran Fuerza Cósmica que así ha calcinado todas las impurezas, residuos e imperfecciones de las formas de la manifestación. Por consiguiente, la acción de KALI tiene un carácter profundamente evolutivo, impulsando a veces dramáticamente o aún de una manera terrible la existencia de los seres humanos hacia el perfeccionamiento espiritual. Pero absolutamente en todos los casos, KALI realiza estas acciones con un perfecto discernimiento divino mientras que los que logran superar exitosamente las etapas y las pruebas con las cuales son confrontados, se vuelve el como verdaderos héroes espirituales, gozando de la gracia inefable de la Gran Fuerza Cosmica KALI.

Sin embargo, hasta que la Voluntad Todopoderosa de Dios no manifiesta el impulso creador, Shakti (o la Energía Divina Infinita) se encuentra como en potencialidad e inseparablemente unida con Shiva en su aspecto puramente trascendente. Los textos tradicionales de la espiritualidad Tántrica llaman a este estado de perfecta unión que se encuentra más allá de cualquier manifestación de la dualidad, por la expresión Sat-Cit-Ananda lo que quiere decir "Pura Existencia - Pura Conciencia - Beatitud Sin Fin”.

 

BHAKTI YOGA

El YOGA del Amor Universal, de la abnegación y del ofrecimiento de Sí mismo hacia Dios.