En el caso de las personas que muchas veces manifiestan estados vivenciales de miedo más o menos justificado, fobias de cualquier índole, angustias, pánico, o las que muchas veces manifiestan cobardía o suspicacia casi enfermiza, todo lo anterior evidencia para quien conoce, la ausencia casi completa de la manifestación (o con otras palabras prácticamente la inexistencia) de la resonancia inefable con la esfera gigantesca de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA.

La persona extraordinariamente valiente o la que en algunas condiciones se comporta como un supra-humano nunca es una persona abstracta, a la que le falta los nervios, sin imaginación y que nunca experimenta el sentimiento de miedo, pero la que, por medio de la ampliación al máximo de la energía sutil del coraje y de la valentía en su universo interior, puede aniquilar casi completamente su resonancia con la energía sutil del miedo. No hay nada de casualidad en el dicho antiguo de la sabiduría YOGA que afirma: “EL MIEDO PARALIZANTE MUESTRA LA AUSENCIA DEL CORAJE, MIENTRAS EL CORAJE SIN MÁRGENES ATESTIGUA LA AUSENCIA DEL MIEDO”.

Por consiguiente, desde este punto de vista se puede aceptar con evidencia que el miedo presupone la disminución casi completa del coraje mientras el coraje presupone la disminución casi completa del miedo. Luego, en el caso de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA se trata de la manifestación de la Energía Divina del Coraje, energía necesaria en el proceso de la creación, la cual, en su esencia fundamental concede rápidamente la posibilidad que el practicante trasciende la ilusión y por lo general concede la trascendencia de todas las manifestaciones maléficas. CHINNAMASTA ayuda en la superación repentina de algunas resonancias negativas torturantes como por ejemplo: Miedo, pánico y por consiguiente se vuelve posible la realización de actitudes heroicas, de ofrendarse divinamente de sí, superación y trascendencia de dichos aspectos torturantes y despreciables.

Especialmente para las personas que todavía son torturadas muy a menudo por sus terrores, pánicos, miedos aberrantes, fobias, angustias, suspicacias, el aumento de la resonancia o de la comunión con la esfera gigantesca de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA determina el despertar y la ampliación gradual de la energía sutil del coraje o de la valentía lo que tendrá como efecto la disminución y aún la eliminación rápida de dichas vivencias destructivas (terror, miedo, fobia, pánico, suspicacia, angustias).

 Generalmente, todas estas vivencias negativas (y otras del mismo tipo) evidencian en realidad las resonancias internas maléficas o destructivas con aspectos o energías infernales o demoníacas que muchas veces la respectiva persona engrana inconscientemente. Especialmente para este tipo de personas, la ampliación de la resonancia o la comunión con la esfera de fuerza y energía de CHINNAMASTA, cuya esencia es el coraje sin fin (porque su misma esfera de fuerza es sin fin), hace posible que en la persona que resuena plenamente con Ella se desarrolla la actitud heroica y por hecho que así como se sabe, el bien es en realidad la ausencia del mal mientras el mal es en realidad la ausencia del bien, la ampliación en el aura del practicante de la energía sutil del coraje o valentía que específica para la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA, otorga la disminución gradual de todas las vivencias negativas mencionadas.

El coraje es  una energía sutil específicamente divina con la cual uno puede entrar en resonancia y que en el caso de su acumulación en el aura del practicante, favorece que éste manifieste una cualidad moral basada en constante atrevimiento benéfico, decisión, consecuencia y perseverancia. En base a la ampliación al máximo de la energía sutil que nutre y sostiene estas cualidades, el practicante puede así eliminar completamente el miedo que comúnmente puede aparecer en relación a situaciones generadoras de peligro, quedándose calmado y lúcido durante estas situaciones. Una actitud llena de coraje permite analizarse con lucidez los riesgos y a la vez revela los medios necesarios para alejar o vencer el sentimiento de desconfianza en las fuerzas propias.

Es provechoso tenerse en cuenta que la persona que amplía suficientemente su resonancia con la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA, puede soportar consecuentemente y con mucha valentía los sufrimientos físicos, psíquicos o morales, puede seguir en adelante con firmeza hacia la realización de las metas o de los objetivos propuestos y si la necesidad objetiva se manifiesta puede aún ofrecer su propia vida con serenidad, si el ideal por el cual se esfuerza es verdaderamente divino y por consiguiente merece dicho sacrificio. Sin embargo, esta actitud nunca se debe confundir con los resultados del fanatismo.

Los actos de verdadero coraje, el coraje que eleva, siempre tienen un significado elevado y valor moral, siempre son generados por principios y sentimientos sublimes, divinos, nobles, como por ejemplo: El amor hacia los demás, el amor hacia a Dios, el sentimiento de solidaridad humana, el sentimiento de compañerismo, etc. No cualquier acción que a uno le parece llena de coraje será siempre apreciada de una manera positiva. El valor moral del coraje aparece por relación a un ideal elevado, sublime, divino al cual uno se relaciona permanentemente. Siempre son justificadas y aprobadas positivamente las acciones valientes que sirven en el cumplimiento de ideales elevados, divinos, humanitarios, justos, que tienen que ver con el progreso espiritual. Dicho tipo de actos valientes son útiles para la humanidad, contribuyen a su progreso espiritual, divino, y por consiguiente son considerados como teniendo un nivel moral muy elevado.

Nunca se debe confundir el coraje con cualquier acción insensata que se realiza en condiciones peligrosas o difíciles. Quien realiza alguna acción casi sin darse cuenta de las dificultades o del  peligro existente no manifiesta coraje. Existen también otros tipos de acciones como por ejemplo: Las que son determinadas por una gran desesperación, por algún espíritu satánico de rebeldía, de insubordinación anárquica, de espíritu demoníaco aventurero, de valentonada egoísta, etc. muy similares en sus aspectos exteriores al coraje pero que en realidad, nunca son el resultado de éste.

Más que todo dichas acciones se encuentran en la vida o en la actividad de los jóvenes desorientados y egoístas. Como generalmente no logran para nada hacer la diferencia entre dicho tipo de actitudes más o menos malas y el coraje verdadero, algunos de estos jóvenes sin embargo lo hacen creyendo que por esto demuestran su temeridad.El verdadero coraje sin embargo presupone un conocimiento claro y lúcido de los peligros y de las dificultades con las cuales uno se debe enfrentar y a pesar de las cuales uno debe encontrar una modalidad de superarlas, lo que implica un control de las reacciones que pueden aparecer en la persona y que así provee la posibilidad de manifestar acciones específicas, consideradas como valientes.

Por consiguiente, las personas que se precipitan de una manera inconsciente e irresponsable en realizar algunas acciones sin pensar previamente en los peligros reales que deben enfrentar, a pesar de cómo les parece no demuestran coraje auténtico. Cuando enfrentándose con varias dificultades u obstáculos, dichas personas se espantan y reconocen hasta entonces nunca han pensado en dichos peligros, esto significa que las respectivas personas para nada manifiestan coraje.Por consiguiente, las manifestaciones evidentemente malvadas nunca son sostenidas por la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA.

Este tipo de acciones en las cuales uno se engrana de una manera egoísta, siempre evidencian tarde o temprano el espíritu aventurero demoníaco o la valentonada egoísta que nunca gozan del sostenimiento de la energía que proviene de CHINNAMASTA. Por ejemplo: Una persona egoísta y que quiere mostrar a cualquier costo su espíritu de valentonada dice: “Verán que puedo comer todos los pedazos de un vaso de vidrio quebrado” y aún lo hace; talvez se corta y aún puede morir. Sin embargo, para nada en este tipo de acción dicha persona es sostenida por la energía del coraje que viene desde la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA. Lo mismo pasa con los que se tragan clavos o realizan otras acciones aberrantes a las cuales le falta totalmente cualquier fundamento divino. 

La resonancia con la energía sutil del coraje determina la aparición de una cualidad humana que se forma a través de la educación y más que todo por medio de la auto-educación. La resonancia con la energía sutil del coraje permite la aparición y el desarrollo de un rasgo de personalidad en el ámbito de la voluntad, que entre otras provee la habilidad de enfrentar concientemente los peligros y de accionar de una manera imperturbable y consecuente aún en condiciones de alto riesgo. El coraje no implica la ausencia del miedo pero la dominación y la superación completa de esta.

El gran filósofo y pensador americano Emerson decía: “De nada debería uno temer más que del mismo miedo”. Tanto el coraje como también otras vivencias humanas como por ejemplo: El atrevimiento, la temeridad, la osadía constituyen también matices de la manifestación de la energía específica que concede la gigantesca esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA.

Por ejemplo, la osadía implica atrevimiento y comportamiento valiente; en sentido restringido, la osadía se refiere más que todo a las ideas, pensamientos o a los proyectos de alguien; entre otros, la osadía revela el aspecto de original o de “fuera de lo común” en relación a lo que se conocía y se admitía previamente. Desde esta perspectiva, la osadía aparece como un rasgo de personalidad de las personas excepcionalmente dotadas al nivel del alma.

A su turno, el atrevimiento es la actitud y la conducta adecuada que siempre atestigua una gran energía vital al nivel psíquico, mental y espiritual y que permite a una persona a enfrentar con facilidad el peligro. El término define más que todo una virtud que comporta un cierto riesgo. Lo mismo como las nociones de osadía, coraje, temeridad o valentía, el atrevimiento expresa también una actitud mental que evidencia una victoria del espíritu altruista que a veces conlleva a la auto-superación o aún al sacrificio, a pesar o en contra del instinto de conservación.

La temeridad es muchas veces sinónima con el atrevimiento destacado para la realización de grandes acciones benéficas, o con la osadía del pensamiento y de la imaginación enfocada para realizaciones grandiosas. Los temerarios tienen la conciencia de la dificultad y del riesgo que sin embargo superan por medio de la voluntad fuerte, la fe inquebrantable en el éxito final, la generosidad con la cual se ofrendan así mismos hacia las acciones grandiosas, llegando así hasta la abnegación o aún hasta el sacrificio de sí.

En todos estos aspectos, estados o vivencias es bien presente una energía que hace posible la influencia divina, misteriosa y oculta para la gente común, que desde hace miles de años los yoghis avanzados han revelado como siendo la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA. Una vez más se debe enfatizar que existe una clara diferencia y que NUNCA el coraje se debe confundir el espíritu de rebeldía o con la valentonada.

La valentonada es la actitud de quien quiere a cualquier precio hacer la prueba de su “coraje”, “ingeniosidad”. “fortaleza”, etc. gastando su energía interior en marcos inútiles para producir teatralmente una fuerte impresión sobre los demás porque en realidad, todo lo que él quiere es parecer. Lo que se evidencia sin embargo es un estado de teatralidad inconsciente, siendo en realidad solo un mimar del coraje.

El heroísmo constituye un comportamiento humano muy especial que por medio del proceso de resonancia continua, perfecta e  intensa con la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA (que inspira y sostiene los verdaderos actos de heroísmo), se manifiesta a través hechos totalmente excepcionales. El heroísmo se impone más que todo en situaciones límite, totalmente especiales, cuando el comportamiento común, convencional, conforme con las normas de conducta diaria ya no es suficiente para la superación exitosa de dichas situaciones.

Es por esto que nunca el heroísmo puede ser confundido con cualquier otro tipo de coraje y no tiene en común con la valentonada. El héroe puede ser una persona, un grupo de gente o aún una comunidad espiritual pero siempre es alguien que acciona en el nombre de un ideal divino o moral fundamental. El héroe es consciente que en las condiciones dadas en las cuales se encuentra, el ideal divino o moral fundamental no puede ser defendido o realizado de otra que a través de hechos totalmente excepcionales, lo que presupone entonces un gran coraje, espíritu de abnegación, fuerza y disponibilidad de sacrificio, iniciativa y una gran nobleza del alma.

Aún si muchas veces es manifestado en situaciones críticas especiales y a través de hechos excepcionales, nunca el heroísmo justifica de alguna manera y ni implica alguna vez el infringir de las leyes divinas. Por el no entendimiento del verdadero contenido de la noción de heroísmo, tanto algunos tiranos como algunas personas comunes creen que pueden jugar el papel de héroe por el infringir de las leyes divinas, eternas, por medio de actitudes rebeldes, malas, demoníacas o satánicas, lo que evidentemente nunca puede constituir un acto de heroísmo.

Un verdadero acto de heroísmo constituye una prueba que la persona, el grupo o la comunidad espiritual han entendido la esencia divina más profunda de los principios y de las leyes eternas divinas y estos fueron interiorizados tan fuerte y profundamente que accionan luego aún en situaciones excepcionalmente estresantes o críticas. Un ser humano verdadero y más que todo un practicante YOGA avanzado nunca abandona algún ideal divino supremo frente las diferentes dificultades, grandes o pequeñas, que pueden aparecer en algún momento. Aunque nadie lo pueda obligar y a pesar de que nunca y nadie lo pudiera condenar si no procedería como más considera, el verdadero héroe sin embargo asume una responsabilidad mucho más grande que todos los demás individuos.

Él acepta y manifiesta fuerte y libremente el comportamiento heroico, mostrando entonces prácticamente un entendimiento mucho más profundo de los principios y de las leyes divinas eternas.Al antípoda del heroísmo se encuentra el estado de cobardía. Se debe definir cuidadosamente el estado de cobardía, porque mucha gente, aún entre seguidores de caminos espirituales auténticos ha manifestado en algunas situaciones cobardía y todavía algunos continúan a manifestarla.

La cobardía constituye un acto evidente de infringir la dignidad, el honor y el coraje, lo que sucede por la aceptación o la complacencia en algunos procesos de resonancia con energías sutiles inferiores, larvarias, inerciales y que comúnmente se manifiesta a través de acciones infames, viles, malvadas o por evasión frente a la responsabilidad (no querer asumírsela). En la vida puede existir situaciones en la cuales cualquier persona puede infringir algunas normas de conducta y cada quien, a su manera, reconociendo su error,  intenta corregir el mal o el perjuicio producido.

En este tipo de situaciones y más que todo cuando el mal o el perjuicio es premeditado, el cobarde muestra tanto más falta de humanitarismo, de rectitud y sinceridad , dejándose a la “merced” del miedo frente la responsabilidad, mostrando así tanto para él como para los demás que es demagogo y egoísta. Para sustraerse con habilidad y socarronería de la condenación de los demás, el cobarde se manifiesta hipócrita, de dos caras, atribuyendo con vileza sus propios hechos a otros. Como dice el proverbio: “Tira la piedra y esconde la mano”.

El único dominio en que el cobarde manifiesta sin embargo iniciativa, se queda el del esconder o encubrir sus propias huellas y de la autodefensa por medio de los más condenables y miserables medios. El cobarde no puede canalizar su esfuerzo en el dominio de las acciones heroicas, excepcionales, nobles y a causa de su egoísmo acentuado está siempre “listo” para retroceder frente a la perspectiva de un mínimo sacrificio que debería hacer. Un proverbio rumano antiguo afirma: “A lo bueno, ¡Adelante! A lo difícil, ¡Para atrás!” y sorprende así con ironía sutil, el comportamiento penoso del cobarde. En su forma más vil, la cobardía aparece en situaciones cruciales como por ejemplo cuando es el caso de defender algún ideal divino o algún amigo que se encuentra en gran peligro.

El cobarde, al que comúnmente le falta el sentimiento noble del amor y que nunca acepta el mínimo sacrificio personal, casi siempre está capaz y dispuesto a traicionar. En la construcción sentimental y emocional del cobarde faltan casi en totalidad algunas coordinadas fundamentales como por ejemplo: La exigencia consigo mismo, la actitud divina moral de amor al prójimo, o de amor en relación a un ideal supremo. Sugestivamente el escritor genial Shakespeare afirmó: “Los cobardes mueren muchas veces antes de morir mientras el valiente muere solo una vez”.Para entenderse mejor estos aspectos que constituyen en realidad un opuesto del coraje, se define a continuación el miedo según la sabiduría milenaria YOGA.

El miedo constituye un rasgo psíquico y moral, una emoción pasajera o un sentimiento duradero que evidencia un proceso sutil de resonancia destructiva, maléfica, generado en el ser humano por un peligro real o ilusorio. Como fenómeno psicológico de resonancia con algunas energías sutiles destructivas, el miedo se manifiesta a través de ansiedad, intranquilidad, pánico, por medio de vivencias torturantes, obsedantes, pesadillas, por acciones espontáneas o conscientes de autodefensa. El miedo se vuelve un sentimiento constante por medio de la costumbre y cuando conlleva a la pérdida del autocontrol, provoca un estado permanente de desconfianza, suspicacia y a veces aún terror en relación a los demás o a los eventos, entonces es apreciado como cobardía; en este caso, comúnmente se juntan también otros rasgos de carácter relacionados con la pérdida del honor y de la dignidad humana, con el aumento del servilismo y con la actitud de estar siempre a la defensiva.

La victoria casi completa y la superación del sentimiento de miedo, es caracterizado como coraje. Por consiguiente esto constituye la modalidad clave para la superación del estado de resonancia con una energía destructiva maléfica.Así como se ha mencionado, el despertar y la ampliación de la resonancia hasta entrar en comunión con la esfera gigantesca de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA determina que el practicante realiza en su universo interior, la comunión con la energía sutil del coraje y luego por consiguiente puede aniquilar y aún eliminar por completo al miedo. El miedo representa no solamente un estado individual, pero a través de la ampliación y el unísono pueda volverse el miedo de una colectividad, por ejemplo:

El miedo de la gente no evolucionada frente al poder desconocido de las fuerzas naturales, el sentimiento de miedo del gentío oprimido y explotado, la angustia que resulta por la alienación del ser humano, por su incapacidad de conocer y dominar algunas fuerzas. El terror relacionado a la hambruna, desempleo, guerra, enfermedades, epidemias, falta de confianza en el futuro, constituyen todos y cada uno diferentes aspectos de la manifestación de dicho sentimiento que evidencia en realidad procesos de resonancia destructiva, maléfica en la vida de las comunidades.

En realidad, todos los procesos anteriormente mencionados representan resonancias con niveles demoníacos o satánicos, o con otras palabras, con los mundos sutiles infernales. Por consiguiente, en el caso de este tipo de vivencias negativas, la energía con la cual una persona entra en resonancia proviene de las zonas infernales o demoníacas del MACROCOSMO, de los niveles o las esferas sutiles de la manifestación del mal que a su turno, de alguna manera son alimentados por las vivencias específicas que existen en dichas zonas; estas vivencias pertenecen a los que obligatoriamente llegan allá en el momento en que abandonan el mundo físico para que luego expíen todas las acciones malas o viles realizadas durante la vida. Implícitamente, ellos deben tener un mundo sutil específico (INFIERNO) en el cual deben expiar los errores cometidos durante sus existencias terrenales y donde deben tener condiciones para que todo el mal que han hecho lo puedan soportar y vivir idénticamente a su turno en los mundos infernales (INFIERNOS).

Es evidente que dichos mundos infernales implican una energía sutil de la misma naturaleza con lo que han hecho, un medio ambiente específico en el cual predominan el miedo, la suspicacia, el terror o aún el terror aterrador. Todas estas energías sutiles destructivas y maléficas moduladas de esta manera como frecuencia predominante de vibración, son por consiguiente presentes abundantemente en estos mundos sutiles (INFIERNOS) y por medio del inicio de los procesos de resonancia (cuando empieza a manifestar las vivencias maléficas mencionadas anteriormente), la  persona entra instantáneamente en conexión con los INFIERNOS correspondientes, luego experimentando interiormente vivencias más o menos amplias según el nivel de receptividad que presenta en relación a las energías sutiles destructivas y maléficas.

Pero aquí está la llave del problema: la resonancia con la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA permite a cualquier ser humano iniciado, a superar, trascender y aniquilar dichas vivencias destructivas y maléficas (por ejemplo el miedo), por medio del despertar y la ampliación de las energías sutiles benéficas opuestas a las vivencias maléficas. Si dichas vivencias representan manifestaciones maléficas, destructivas, satánicas, demoníacas entonces el coraje junto con los demás matices que tiene constituye exactamente el opuesto.

El coraje se revela consiguientemente como una manifestación de la energía divina suprema, que permite al ser humano de triunfar, superar, vender todos los aspectos destructivos y maléficos. Quien no logra superar las vivencias inferiores mencionadas, se quedará por consiguiente “a la merced” de dichas energías sutiles destructivas y maléficas, siendo gradualmente destruido, aniquilado, torturado o fastidiado por estas.En conclusión se puede afirmar que por medio del despertar y de la ampliación de la energía sutil del coraje se pueden superar todas las vivencias malas, destructivas o torturantes (tipo miedo, terror, etc.) y así se pueden aniquilar las resonancias con las energías sutiles del miedo que provocan en las personas el terror, la angustia, las fobias o las inquietudes aberrantes.

De esta manera, las vivencias destructivas maléficas se manifestarán luego cada vez menos y finalmente la persona en causa se volverá capaz de realizar en cualquier momento un estado vivencial heroico, mientras que los aspectos característicos de miedo se manifestarán cada vez menos. Aún más, a través de la energía sutil del coraje, la persona puede triunfar en contra de dichas vivencias destructivas, negativas y torturantes que anteriormente la aterrorizaba y la torturaba, determinándola a complacerse por medio de la ignorancia en un nivel abyecto (despreciable, mezquino).

Nada de casualidad en que un antiguo dicho de la sabiduría esotérica afirma: “Debes saber, querer, atreverte y quedarte callado”. Si uno solo sabe y no quiere, nada puede realizar; luego si solo quiere y no se atreve, esto no le puede permitir fructificar verdaderamente el conocimiento que tiene; pero si en verdad se atreve, luego puede decir que es un ser humano completo que por medio del atrevimiento, luego engranar la energía sutil del coraje que entonces es abundantemente captada y acumulada desde la esfera sutil de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA. Por consiguiente, nada de casualidad que siempre el coraje representó y continúa representando para los humanos una manifestación esencial y luego, la abundancia de pensamientos, máximas, aforismos y proverbios en relación a esta vivencia excepcional específicamente humana tiene sin duda alguna su fuente en la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA. 

NOCIONES EN RELACIÓN A OTRAS VIVENCIAS DESTRUCTIVAS Y MALÉFICAS SEGÚN LA SABIDURÍA ANTIGUA YOGA  

El espanto = Constituye una crisis emocional producida por la percepción de un peligro potencial externo o interno, real o imaginario y que interiormente genera un proceso de resonancia con energías sutiles maléficas y destructivas. Muchas veces la noción se define en relación a una experiencia infantil basada en el no distinguir entre la realidad y la fantasía. Existen situaciones cuando una persona puede vivenciar algunos espantos que sin embargo son efectivamente el fruto de su propia imaginación y en estos casos el proceso específico de resonancia y el sufrimiento que puede resultar son generados únicamente a través de las propias ideas de la respectiva persona.

La angustia = Constituye un miedo no determinado generalizado y que se manifiesta a causa de las resonancias maléficas como un estado mental de fondo, profundo sin causa individualizada. A diferencia del miedo que siempre aparece tras una amenaza que la persona puede representar mentalmente de una manera distinta, la angustia constituye un proceso sutil de resonancia maléfica insidiosa que progresivamente se apodera de todo el nivel subjetivo del  individuo, torturándolo exactamente a través del sentimiento de espanto que comúnmente no revela su fuente o causa.

La filosofía existencial (que es ¡PROFUNDAMENTE MALÉFICA!), hace por ejemplo de la angustia un tema privilegiado y le concede el estatuto de preocupación metafísica bajo cuya influencia el individuo recibe “la revelación” aterradora del carácter absurdo e incomprensible de la vida. Durante los estados de angustia exacerbada gradualmente se revela luego el abismo de la muerte (y la resonancia con las energías sutiles destructivas de la muerte) que así condena al ser humano a un final fatal trágicamente rescatado con el precio de su libertad (así como afirma el filósofo alemán Heiddeger), dicho rescate constituyendo una fuente de pánico y tortura emocional a causa de la ausencia de cualquier criterio firme divino y de cualquier opción moral.

Desde el punto de vista de la psico-patología la angustia generalmente se define como un estado desagradable, vivido comúnmente como sentimiento de inseguridad, sin la presencia objetiva de algún peligro específico, y que resulta por la existencia simultanea en la persona tanto de un deseo como de la defensa en contra de éste.

La fobia = Es un miedo intenso e irracional, incontrolable por medio de la voluntad y que por medio de las resonancias con energías sutiles destructivas, maléficas la persona experimente en la presencia de un  objeto o situación considerada solo por dicha persona como amenazadora aún si para los demás este carácter es clara y evidentemente impropio para las circunstancias dadas. Como base de las fobias muchas veces se encuentran remanencias de algunas grabaciones o experiencias individuales anteriores, aún viniendo de existencias anteriores. Por ejemplo: supongamos una persona fue asesinada en una plaza, en un lugar muy abierto y la vivencia aterradora fue tan fuerte que aún en la siguiente existencia, dicho ser humano tendrá un estado de miedo extraordinario e inexplicable cuando se encuentra en espacios abiertos. Cualquier plaza le provocará inmediatamente un terrible espanto y sufrimiento. L

uego el miedo intenso e irracional que vive casi permanentemente. Existen numerosos tipos de fobias. Pero en todas las situaciones en base a la existencia de un núcleo remanente (que persiste) representado por algún aspecto negativo y maléfico presente en el aura de dicho ser humano, vuelve a activarse la grabación en el subconsciente que determina en dicha persona la aparición inmediata de la resonancia con zonas infernales o aún satánicas, que por su energía específica alimentarán permanentemente la vivencia negativa de la persona.

Lo mismo como un gramo de yogur natural puede modificar el contenido de toda una cisterna con leche accionando como un catalizador, que a corto plazo genera la transformación de toda la cantidad de leche en yogurt, igualmente en este tipo de situaciones (fobias), existe algo como una “semilla” disparadora que persiste en el aura de dicha persona y que comúnmente no es consciente de lo que exactamente le dispara la vivencia negativa. En la inmensa mayoría de los casos, la “semilla” existe simplemente, sin que la persona se pueda dar cuenta.

La persona que en el ejemplo presentado anteriormente padece de agorafobia (miedo fuerte cuando se encuentra en espacios abiertos), no se puede comúnmente darse cuenta que su fobia viene del hecho que alguna vez fue asesinada en una plaza y por consiguiente ahora le aparece un miedo irracional cuando se encuentra en cualquier plaza. Si a la persona se le pide que justifique este miedo, usualmente no lo puede hacer, no lo puede pensar pero simplemente cuando entra en una plaza siente un miedo irracional terrible. Y la lista de los ejemplos similares puede ser muy larga: Miedo de hombres, de mujeres, de animales, de algunos objetos comúnmente afilados, miedo de no ser ridículo, etc. pero en todos los casos sin ninguna excepción, existe siempre una “semilla” insospechada que se encuentra en alguna parte del aura de la persona.

Por medio de la ampliación de las energías sutiles específicas de la esfera de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA que más todo son representadas por el coraje, cualquier fobia puede ser aniquilada (fácilmente cuando se tiene la iniciación específica) porque en este caso las energías sutiles divinas, específicas para el coraje, limpian, purifican aún sin más manifestarse la necesidad de que la persona averigua de donde y porque le aparecen los estados de miedo que la hacen vivir aterrorizada, tener un miedo fuerte irracional cuando por ejemplo se encuentra en un lugar muy abierto (agorafobia), o cuando se encuentra en un cuarto cerrado (claustrofobia).

Simplemente la ampliación de la energía sutil del coraje determinará tarde o temprano que dicha persona sea completamente liberada de este tipo de vivencias maléficas. Lo anteriormente presentado constituye un aspecto muy importante y los que todavía se dan cuenta que tienen vivencias de este tipo (especialmente si son fuertes), es sumamente necesario enfocarse y trabajar intensamente para la ampliación de las resonancias que tienen con esta gran fuerza cósmica porque solo por el desarrollo del coraje podrán verdaderamente liberarse para siempre de estas vivencias destructivas y maléficas que los atormentan y torturan.

En la medida en que se amplía la energía sutil del coraje, serán rápidamente disminuidas todas las manifestaciones inherentes al miedo, incluyéndose aquí aún los estados de fobia. Por la comunión con la esfera gigantesca de fuerza y energía de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA el practicante puede amplificar la energía sutil que luego le permite trascender todas estas vivencias penosas y torturantes que simplemente ya no pueden tocarla. En las representaciones tradicionales orientales, exactamente  por la ampliación progresiva y cada vez más amplia del coraje, CHINNAMASTA aparece como la Gran Fuerza Cósmica Sin Cabeza. El coraje es siempre sin límites y esto constituye uno de los motivos por el cual CHINNAMASTA es representada de dicha manera.  

CONSIDERACIONES GENERALES ACERCA DE LA MEDITACIÓN CON LA GRAN FUERZA CÓSMICA CHINNAMASTA Entre las diez Grandes Fuerzas Cósmicas, la Gran Fuerza Divina CHINNAMASTA es probablemente la que más ayuda a los que se encuentran en el camino espiritual del conocimiento (JNANA YOGA), porque ella representa permanentemente el estado de vidente o con otras palabras de testigo desapegado, trascendente. Muchos de los métodos del YOGA de conocimiento (JNANA YOGA) se encuentran en estrecha relación con su adoración.

Más que todo lo anteriormente presentado se refiere a la meditación sobre el proceso de percepción en sí, o con otras palabras, al proceso íntimo de discriminación entre el sujeto que percibe, el objeto de la percepción y la percepción misma. Esto es una forma esencial de meditación por medio de la cual se puede lograr gradualmente la destrucción del error de la identificación de la naturaleza humana esencial con las cosas y los objetos de la percepción. Aún más allá de este aspecto en su hipóstasis de yoghi perfecta, CHINNAMASTA puede ayudar a cualquier persona a lo largo de su práctica YOGA, siendo especialmente provechosa su ayuda en las situaciones que necesitan el dominio perfecto de la energía fundamental latente en cualquier ser humano, la KUNDALINI SHAKTI.

La mejor modalidad de adorar a CHINNAMASTA la constituye la meditación profunda e intensa sobre el Sujeto (el Vidente) retrayendo completamente la atención desde los objetos exteriores que se pueden mirar. Esta modalidad se basa en el reconocimiento de que el Vidente (el Sí Supremo ATMAN o el Supremo Sujeto consciente) nunca puede constituir el objeto de la percepción y que todo el resto es conocido a través de la conciencia como siendo un objeto de la percepción; en esta categoría se incluye el ego o aún la propia imagen que uno tiene sobre uno mismo.

Todos son nada más que objetos diferentes de la verdadera naturaleza de uno (el Sí Eterno ATMAN o el Supremo Sujeto consciente).Otro método simple de adoración de CHINNAMASTA consta en hundir muy a menudo la mente en un estado vivencial lúcido, de observador o testigo desapegado, estado en el cual ya no se hace ninguna distinción o consideraciones relacionadas con el sujeto o el objeto. Esto es posible solo por el enfoque intenso y continuo en la naturaleza última del proceso de conocer y observar, sin más etiquetarlo o distinguir según la costumbre común (en Vidente y lo que se ve, entre conocedor y lo que se puede conocer).

Con otras palabras lo anteriormente mencionado implica el cultivar consecuentemente de la percepción pura y directa que en última instancia representa uno de los más simples y eficientes métodos de adoración de CHINNAMASTA. Presupone el mantener de la atención lúcida y también “el dejar ir” ya no atascarse uno limitando la realidad divina que se manifiesta en algún momento, lugar o a través de alguna personalidad.

En realidad nadie mira verdaderamente algún objeto, porque absolutamente todos los seres únicamente tienen percepciones, o con otras palabras, viven permanentemente estados de resonancia que los pensamientos (por medio del proceso de dar nombres) le atribuye luego la calidad de considerarse como diferentes objetos. Si uno deja de hacer este tipo de identificación que se realiza al nivel de los pensamientos, entre las percepciones mentales y los objetos de dichas percepciones, uno luego podrá descubrir por doquiera nada más que conciencia. Para quien es liberado espiritualmente, el mundo parece como un patrón caleidoscópico de percepciones que los pensamientos de uno mismo separan en diferentes objetos, que en realidad no tiene ninguna sustancialidad fuera de la división que realiza la mente. La percepción nunca está separada del Vidente.

Si uno para de considerar la percepción como algo real y realiza la introversión de la conciencia en Vidente (en el Sí), el patrón caleidoscópico de percepciones finalmente se resorberá lo mismo como se desvanecen las olas en un océano de pura conciencia. Además de la meditación profunda sobre su forma gloriosa, o de la técnica de LAYA YOGA con el MANTRA secreto corto, un camino efectivo para la realización de la comunión íntima con CHINNAMASTA a través de la meditación (SADHANA), es la visualización continua e intensa de la luz en vez de algún objeto. Con tras palabras, cualquier cosa percibiría el practicante, él debe concentrarse intensamente solo sobre la luz que hace perceptible al objeto y no enfocarse para nada sobre el objeto de la percepción (VASISHTA GANAPATI MUNI en su obra titulada “PRACHANDACHANDI TRISHATI”).

Otro método simple pero sumamente fuerte y rápido, descrito en la misma obra es la visualización ininterrumpida de un desbordamiento constante de luz divina desde la altura sublime de los cielos y la rendición o el abandono completo del practicante en relación a este, en un estado de adoración y ofrenda incondicional y completa de sí. Entonces, en este estado bendecido uno puede decir en unísono con el sabio poeta clarividente SRI AUROBINDO (“SAVITRI, II, 3): “En la inmensidad del cielo divino, ella construyó su nuevo mundo,Dando un fuerte impulso a la mente lenta hacia las velocidades de la luz,Al pensamiento le despertó la sed de vivir solo en espíritu,Y a la vida le dio un gigantesco impulso para ver y conocer.Como perdida está en el esplendor de Él; de Él depende toda su fuerza.

En púrpura real ella coronó la Idea,Y en la vaina del Pensamiento puso un cetro-serpiente mágico.De Sus rítmicas visiones interiores ella hizo formas.Sus acciones son la Voluntad Todopoderosa de Él y solo así son cuerpo lleno de vida, Rayo ardiente, luz creadora;En su fuerza se apoya victoriosa Su Luz inagotableComo un centauro galopando aparece esta Gran Fuerza Cósmica,Vida y mente coronadas, esta es su doble realidad. 

Aforismos sobre el coraje y la valentía La valentía es el ver una meta noble más allá del propio ser y de cualquier peligro.Tener valentía significa buscar la verdad y proclamarla. Tener valentía significa no ceder frente a la ley pasajera de la mentira. (J. Jaurés)La valentía física es nutrida por el sentimiento de invulnerabilidad. (André Malraux)Cualquier persona lleva en ella el respeto de la valentía de los demás, y más que todo al nivel moral. (G. Papini)Más provechosa y más confiable es la valentía que alguien logra por medio de evaluar bien el peligro.

La verdadera valentía presupone tener coraje aún cuando uno no está valiente.El coraje o la valentía... repentina fuerza de adaptación al peligro. (Fr. Sarcey)La verdad, la valentía y la blandura comúnmente van juntas. La persona que manifiesta verdadera bravura es siempre generosa y paciente, nunca cruel y desalmada.La más necesaria valentía en este mundo no siempre es de naturaleza heroica. Aún en la vida diaria, uno necesita valentía lo mismo como para grandes o célebres acciones que pertenecen al dominio de la historia. Existe por ejemplo, el coraje de ser honesto, de resistir a la tentación, de decir la verdad, existe el coraje de ser lo que somos verdaderamente y de no pretender pasar por algo que no somos; existe la valentía de vivir honestamente por medio de los medios propios que uno tiene y de no vivir una vida vergonzosa a través del uso de los medios de los demás. (S. Smiles)

La fortaleza de carácter puede tener como fuente aún la propia fuerza, pero el verdadero alimento de la valentía es el ejemplo. (Th. Wilder)Es suficiente que una persona muestre su valentía para que el atrevimiento brote también en otras.A veces, la valentía se encuentra adentro de uno, pero muerta de miedo.Las desgracias corren lejos de los valientes, casi como tendrían miedo de ellos. (Somadeva)El coraje significa el pelear con el miedo, el dominar del miedo, y no la ausencia del miedo. (Mark Twain)Aún Dios ayuda a un valiente justificado. (Menander)Quien no pierde su valentía frente ninguna desgracia, entonces por medio de esta fortaleza puede superar exitosamente todo lo que viene, sin duda alguna. (Pancha TANTRA) La fortuna ayuda a los valientes. (Terentio)

No porque las cosas son pesadas es que uno no tiene coraje, pero es que son pesadas porque uno no tiene coraje. (Séneca)

La valentía constituye la luz durante una desgracia.La presencia de espíritu significa coraje. (Proverbio francés)La valentía no significa firmeza sin sentido, ni deseo de encontrar peligros, y tampoco la búsqueda de todo lo que espanta. La valentía es muy cuidadosa con la defensa propia y muy paciente en relación a lo que tiene falsa apariencia como de malo. (Séneca) Tener valentía es el inicio de la victoria. (Plutarco)

La verdadera valentía consta en estar a la altura de la prueba que se le pone a uno. (R. W. Emerson)

La valentía constituye la reacción inteligente frente a la naturaleza de las cosas.La verdadera valentía es una de las cualidades por las que se puede vislumbrar una gran alma. Existen más formas de coraje o valentía: la valentía en contra de la suerte, que es pura filosofía; la valentía en contra de las necesidades, que es la paciencia; el coraje en la guerra, que es la valentía; el coraje en lo que uno intenta, que es la osadía; el coraje digno y atrevido, que es el puro atrevimiento; el coraje en contra de la injusticia, que es la fortaleza; el coraje en contra del vicio, que es la severidad; el coraje del recogimiento, del temperamento, etc. (Vauvenargues) La verdadera valentía encuentra siempre una salida. (Francois Fenelón)

El valiente es defendido por su coraje o valentía.Una persona buena siempre es valiente; una persona con coraje no siempre es buena. (Proverbio chino)

Tiene suficiente coraje, pero le falta la fuerza.Quien tiene coraje y a la vez es impotente, tiene las orejas aplastadas.Al corazón valiente nada le parece imposible.No se puede sacar un león desde un conejo.Sólo la valentía te puede sacar de una situación difícil.Una persona valiente no se deja aplastada por las dificultades.Siempre el éxito fue un hijo de la valentía. (Proverbio francés)

La buena suerte siempre se junta con la valentía. (Proverbio latín)Sin valentía, siempre te encuentras en peligro. (Proverbio rumano)El coraje asalta a todos los castillos. (Proverbio ruso)

La pistola debe quedarse en la mano del valiente. (Proverbio turco)Es más inconsciente el coraje que muestran los que se exponen a un peligro sin tener previamente la experiencia de la situación, que el coraje de los que enfrentan dicha situación después de una cierta preparación. (Platón)Hasta el momento del gran peligro, nadie conoce verdaderamente su valentía. (Tomas Beckett)

La valentía no aparece únicamente durante una guerra.Se debe tener coraje para uno mismo, dominar por completo su valentía y asegurarse en contra de los ataques de la suerte. (Micael Montaigne)Cualquier persona valiente es una persona honrada. (Pierre Corneille)

Nadie puede estar seguro de su valentía si nunca se encontró en algún peligro. (La Rochefoucauld)Sin coraje, nadie sostiene consecuentemente sus deudas y tampoco puede tener el carácter de alguien verdaderamente diligente. (John Locke)A la gente superficial y esclava de los placeres le falta el coraje frente a los peligros. (Francois Fenelón)Durante los grandes peligros se muestran los valientes (J. F. Regnard)La firmeza y la valentía del espíritu siempre muestran su amplitud. Cualquier persona que tiene los medios suficientemente ricos para realizar sus proyectos, se vuelve atrevida en sus concepciones. (C. A. Helvetius)La valentía del alma constituye el regalo más grande.Debes esperar la victoria pero desde tu coraje y destreza, y nunca como algo ya hecho por Dios.  

 El Yantra de la Gran Fuerza Cósmica CHINNAMASTA

Un Yantra es un diagrama geométrico simple en la cual son sintetizadas las características esenciales simbólicas de una cierta Gran Fuerza Cósmica, o de alguna deidad u otra energía divina del Macrocosmo. Es utilizada para realizarse la sintonía telepática espiritual que permite luego la fusión de la conciencia individual con la Consciencia o la realidad de dicha esfera de fuerza, siendo un símbolo esencial de sus características divinas, de su fuerza o de sus otros aspectos fundamentales.